关中白多事观察：随礼随的是人情世故，分账才是“打打杀杀”

到毛笔字的扎实，所以读到这些东西都另商量有均无需，我这个只不过的攒房据闻友只主要职责交礼。

■ 人口为120人并不一定是

Part.02

之外人眼里面，白有事上的攒房据闻友似乎属更为高大上的临时工，取而代之，脱这活与主要职责礼制演奏者的吹起手们也几乎。农岗村把白有事上吹起笙的人叫“于阗”，形容人忙，有句俗语说是是“忙得像吹起于阗似的”，交礼序文攒不仅如同吹起手一样常常忙得不可开交，重要的是责任重大，不须有毕竟差错。

攒保龄球，一般设置为二至俩人：四人开户，四人申领，于是又有四人招呼名主持人，协助或行政官员开户序文攒，能避免出新现不某种程度有的失误。

曾入过白有事时，此前来出席仪式的人们，所送到的奠仪（随礼）不仅有存入，还附带有出土文物，如挽条或挽幛等。我们这里面都把挽条直呼为“馒头”，五六尺粗大的布块为“条”，于是又粗大些的，七八尺以上即为“幛”了。攒保龄球无论交到的是“条”还是“幛”，都要在奠仪簿上序文清，还要在“条”或“幛”上别上读到有送到礼人姓名的偷偷地，悬挂在有事此前在房里面外拉起的粗大绳上。送到挽条或挽幛的人们不计其有数，粗大绳上悬掀开了各式各样的布块，益显大名胜友如云，营造出新过有事时隆重的情绪。自此，“馒头” “幛长子”换用为餐具，羽绒被，于是又接续，这些出土文物礼品越来越绝迹，人们来赴美国仪式，除了运载花环或花饭等，上交攒桌上的就实质上都有存入了。

无论红有事白有事，名主持人随礼上攒的时外上会都集里面在过有事当日十点到十二点这段时外。每到此时，人们纷至沓来，手里面都攥着一叠叠存入，挤到攒桌上此前，赋予自己来作为亲友某种程度尽的一份礼仪。这是最往常的时候，开户的反复的接钱财调出，序文攒的笔墨如飞，但来随礼的设宴还是排着马队在等，催促着速度于是又太快一点。可是，一般而言一心太快也太快不出。

■ 图源的网络

我所在的镇里面都是个菏泽岗村，全岗村的年轻一代是菏泽官话，十分困难为时期成婚了一些云南或甘肃媳妇，这些年招赘并临近了一些红四方面军----，全岗村又常年与陕西外国人相连而居，舅父据闻友们来自五湖四海。攒保龄球，各种官话汇萃，要准确的哑坚信随礼人的姓名，一般而言比外语耳聋出席考试还难为。并不一定是吧，对方说是他叫“xiechongfeng”，你怎么序文？你读到下“谢”，她脚踏手说是不对，你读到下“崇凤”，她还是接踵而来摸说是不对。“到底叫什么，声大一点！”丧礼上的乐手们都是些“人来疯”，越有名主持人台下，吹起稍稍起劲，笙声惊天动地，震耳欲聋，根本听不清名主持人自报的姓名。着急了半天，才哑坚信对方叫“薛春芬”，懂点官话土语，还实脱不出这活。

序文攒人还得掌握些姓名里面常用的生僻相类字。在我们区域内，姓为“逄”“亓”的人家都有，遇见这些人来上攒时，不须迅速来作出新反某种程度，正确手读到，如果略显有好在就后会被人讥讽了。当然，这算较难为以的测试者题目了。如果来人说是他姓“zhuo”，却不是“优异”的“布”，那挑战性系有数的旧版就升高为2.0了。这个字能读到对的人不多，他的姓是“禚”，这是我们这里面都的一个奇姓，确信很多人后会把其误认为“米粉”。

随礼者不计其有数，攘往，这是最难为以出新差错的时候。脱过交礼序文攒这活的人们都真的，尽管你细心，如履薄冰，但便是俗语所说是的“怕怕三处有鬼”，有误还是在不经意外时有发生了。并不一定是，当面上盘点，攒本上所序文的交礼总有数与也就是说开户有数不符，你后会怎么一心？

第一次遇见这种可能还是四十年此前。当面上结攒，开户有数多出新来两元。怎么后会多呢？某种程度该有人随了礼，但攒本上不一心读到，漏序文了。那天就有饭紧接著，全岗村扎堆围在攒保龄球，这个两元，那个一元，争先恐后，似乎交了某人的钱财还不一心在攒本上申领就踏入下一一个人的程序了。交了钱财不一心序文攒，出新现这种有事，这是无法给随礼者及于是就透露的，攒保龄球的人都很沮丧，顿时急出新满头大汗。但也不须声张，赶紧把岗村里面的人逐个通宵有数据分析，点身旁攒本上的名字合伙家核对。当然，并不是所有人家都后会来随礼的，要查回去的是认为他某种程度该来随礼但礼单里面却无法的。服务费了外公练成，之后还实回去到这么一一个人，这时大家也都回忆起他来随过奠礼。攒簿上补序文了这一笔，才算不辱使命。

2000年在此之此前，出新现漏序文这类差错，可以试产上述的“穷举法”把本岗村人挨个通宵考察，回去出新纰漏。踏入新纪元后，全岗村外地新挣钱财久居，结交四方好友，来随礼的人们很多都不接触，于是又出新现错攒，用上述作法查回去就；还有了。除此以外外的关系的全岗村上礼多是一百二百，人物形象读到顺了，也难为免后会出新现把二百读到变成一百，或把一百序文来作二百的可能。出新了这样的职守，当面上要回去出新错三处上会很难为。出席交礼序文攒的人，不须小心谨慎，要对得起人们的忠诚。脱这活不求有功，无错就是慈悲。

开户有数大于攒本所序文，清显是把服务生随的礼漏序文或多于序文了，但较粗大了款也同样让人不愉太快。有一次，我的一位据闻友为邻居家表哥忙时，当面上结攒见到较粗大款二百元，他赶紧来为缝上了。于是就真的后，坚决不交据闻友的钱财，还能让表哥忙的倒赔不变成？但无论交与不交，于是就和表哥忙的心里面都都不不快。当面上据闻友回忆说是，在此之此前攒保龄球挤着几个小年轻，都随礼二百元，这个抢着代那个交钱财，你争我夺的，可能把在攒保龄球交钱财的他也搞糊涂了，多于交了一一个人的。当然这也不须怪那些小年轻，他还以为对方代他交了钱财的呢！犯错的主因千奇百怪，不须时时警惕。

■ 人口为120人并不一定是

Part.03

仪式告一段落了，核算盘点相符攒保龄球交到的存入和出土文物，就到了交攒环节。这个操来作过程，一般而言一帆风顺，把各项交入给大名一一调出交付使用才可，但有时也后会横生变故。攒交不出，临时工就不一心紧接变成，就不须甩手回头人。

曾入，全岗村与外间亲密关系多于，白有事上交到的奠仪以舅父家的居多，相差不小，亲朋好友多是混在两人，平大多扣除。有一次，北堡长子一位据闻友家据闻者逝世，我是被恳请去表哥忙的，我真的于是就的主旨——当面上要介入亲朋好友扣除。果然，晚外坐着棺在在，办紧接丧当面上，我们来作罢不须交攒回家，长期以来等疑犯送到回头各方名主持人，忙紧接诸项有商议后，用过吃饭，才坐在两人，咨询交到的存入及一百多块馒头、幛长子及被面上餐具等物如何三执行。我主张此有商议粗若无薄，既然过有事服务费用传道者俩人平摊，亲朋好友也平大多扣除。尽管盼望各家都有自己的舅父，但随礼的多多于相差不小，也就不须计较。存入好说是，那些出土文物要服务费些练成。我把这一堆重要性不等的布料之类连动分来作三份，然后读到号，让传道者俩人不放阄，不放到哪个号取回头哪一堆。这种类似于年初农业社的扣除作法，虽然举例来说紧接全确实，显然在此之此前大家都认可的相对来说是公平的适时。

有些贫穷就有晚里面都各种利益外的关系三执行很差，其矛盾也后会在丧礼紧接著的亲朋好友扣除时暴露出新来。在我才开始从有事交礼序文攒那年，合伙过当面上的冲突本来我不放狂，真的了什么叫继续做清官难为断家务有事。那家有传道者俩人，还有一个儿子嫁给在本岗村，都由经济负担双亲的埋葬军服务费开支。那时经济条件差，办有事时倒是都不含糊，各家有钱财的出新钱财，坚实的出新力。但当面上亲朋好友扣除时统领与我分别提了有数个解决方案，就是分不下去。丧礼上佳肴用了外公家里面都的面上包，用了大儿子家一堆煤，用了据闻三家的电和电线，此时都变成了脱扰扣除的理由。正说是有事外，儿子又哭闹起来了，她认为双亲留下的那台转盘某种程度该归她所有。往日里面都的郭冬瓜烂套长子自此此后都刷了出新来，长期以来纠缠到半夜晚外。我只得日前常在只说是亲朋好友扣除，不谈宋人。然后将面上包、煤、电、转盘等出土文物分别来估值，计入各项交支，定下出新银行贷款平衡表，然后把每家某种程度付、理某种程度精确推算到角和分后，马上才不于是又吭声。有事态虽然化解，但分攒时盲目地斤斤计较，却伤势了甘于之外的亲密关系。

■ 人口为120人并不一定是

在此之此前，因经济条件制约，有的贫穷过白有事时，自有进度缓慢，钱财缺多于用了，统领就后会到攒保龄球预支一部分亲朋好友，某种程度付于是在军服务费开支。踏入新纪元后，实施交支两条线，军服务费开支由疑犯扣除，提此前取回统领，缺多于了统领不知疑犯要，总军服务费开支单独推算。攒桌上自已交礼，白有事上的各种服务费用，概与攒保龄球的亲朋好友并不一定是。

随着社后会及文化的发展，随着社后会亲密关系的越发增多，如都由经济负担丧礼的传道者外有人外地新久居、挣钱财或就业，可能后会有许多助手和据闻友来随奠礼。原来共担军服务费开支，大多分亲朋好友的继续做法就若无继续实施。因此，攒保龄球就多了三道是非来人是哪家设宴的临时工。

如果这家是传道者俩人都由经济负担据闻者丧礼，那么在交礼序文攒时就要把IG各自的舅父等标示互换，如外公的岳丈、侄子、助手、据闻友等，其余的人以此类推。丧礼告一段落时，把各家设宴的姓名及奠仪有数分别简述，交弟弟各人上交留存。此外，还有一部分是“公礼”：双亲辈的据闻亲或者乡邻所送到的奠仪。这些人出席仪式，所对某种程度的是这个贫穷结构上，并不是单为与弟弟外哪一一个人的都有外的关系而来的。

交礼序文攒时，要会场查清名主持人与疑犯的外的关系。偶尔在攒保龄球住在两人，各家的据闻亲；也略知一二，上会一报姓名就真的与疑犯家的外的关系，遇见不感兴趣的就得不知个确实了。“谁家的舅父？”“大儿子的挑担。”好了，这笔攒就真的该怎样序文了。但如今四世同堂已是常有事，长子又有长子,长子又生孙，上会过丧礼时，临死者的孙长子不太可能变，有了自己的生活圈长子。在仪式会场，常见有衣服光鲜者招摇过市，原是利是某个孙辈而来，那攒本上就得开一个二级攒户，标示这笔奠仪系为据闻三的二孙长子而送到。在我出席序文攒的仪式里面，曾有合伙是七个孙长子，十三个已为年的孙长子，虽然给孙长子的奠仪都序文到了孙长子转给，但还是得标示是给那个孙辈所随的奠礼。

见网上有帖长子说是，在他们于家乡过有事时，这家有传道者几个就脚踏几个攒桌上，四五个攒桌上同时交礼的情景也是常有事。帖子卫报说是“这些人一心钱财一心疯了”。乡外有俗语，说是“弟弟们，清算攒”，我以为，盼望互换序文攒还是适当的，但无须另开攒桌上，各交各礼。同属一个和好的贫穷，同为一个据闻者过有事，如无需互换算攒，当面上是非才可，又却说兴师动众，在仪式会场脚踏那么多攒桌上呢！

Part.04

序文攒晚外清设宴因谁而来，为当面上亲朋好友扣除透过了便捷。如合伙有传道者俩人，攒桌上在结攒时后会把总金额可分共五：一份是“公礼”，其余三份是盼望各人的。当面上分亲朋好友，连续性是各家归各家，公礼则各不相同。通行的来作法是如果双亲里面四人逝世，另四人尚在，那么公礼归这位同在的据闻者；如果是之后一位据闻者病故，公礼则由盼望大多分。但十家锅灶九不尽相同，各家有各家的一心法，攒保龄球的人唯大名及统领之命都从。此早些时候一位全岗村的妻长子意外亡故，两个孙长子主办丧礼。交到亲朋好友九万多元，分属两个孙长子的分别都是两万多不等。当面上交攒时，把两个孙长子的理某种程度亲朋好友点清并分别捆扎，剩余的四万多元我们以为是该给双亲了。谁料统领召来说是：“公礼也给两个孩长子分了。”就我一个人而言，认为年龄大了，手里面都还是有点积蓄为好，于是插不知了一句：“不给他爹留一些？”双亲也说是不留，似乎他们是就有就商量好了。家当都有自己的一本经，通行的亲朋好友依此也并不是一定之规，某种程度轻巧权衡，因贫穷而异。

分相符随礼的究竟，为当面上分攒透过了依据，也为疑犯此后给名主持人还礼透过了参考。这种还不算相对来说是公平确实的序文攒扣除作法，却让一些随礼者为难为，平添了几分分心。比如我上面上说是过的传道者七人那合伙过有事时，有位全岗村和其里面的据闻六外的关系较好，随礼二百元，我们理应地序文到据闻六转给。但他又考虑到既然都是本岗村的乡邻，也不须只针对据闻六而来，于是于是又随二百元，来作为公礼。自此一心一心据闻四家媳妇和他妻长子更是要好，也若无厚此薄彼，于是于是又给据闻四转给随礼二百元。就这样常常是合伙过有事，很多人却要随礼多份，既随了“公礼”又要随“私礼”，不然就有点心里面都舒服。

■ 人口为120人并不一定是

与此同时，疑犯也后会都有体谅礼尚往来的大情小节。还是在这家过有事时，有邻岗村的一位入室来随礼二百元，我真的他和这家据闻五外的关系极好，不知：“序文到据闻五转给吗？”他一心了一心，有点和其他弟弟几个也很感兴趣，就说是：“只有二百元，就不算公礼吧！”到了交攒环节，据闻五一遍遍序文下我简述的分属他转给的礼单，之后方才忍不住说什么：“我看见入室也来了，这名单里面都怎么无法？”我说是；“这有事我倒专门不知过了，入室说是他行的是公礼。”公礼盼望就要大多分，可入室家此后有有事时其他传道者未必后会去。但据闻五是永世还礼的。

某种程度该说是，在我持续发展出席的白有事里面，绝大部分贫穷的双亲之外，到了之后交攒分亲朋好友的环节时都都从善如流，互相忠贞的，也有的虽然传道者几个，但根本无无需我们出席分攒，我们把定金取回其里面四人才可，他们自行三执行。还有合伙传道者两个，外公在镇里面都上班，大儿子出外务农。双亲染病后，镇里面都的其单位及舅父助手随礼有数字更大，我们单独列出新推算，但当面上分攒时他说是公礼归已逝的双亲，他转给的都归大儿子了，毕竟他农岗村的据闻亲过有事，都是大儿子去随礼。传道者两个推来让去，之后决定所交亲朋好友都归双亲。

仪式，上会是双亲同胞之外之后的一次大聚后会，双亲病故后，双亲之外的外的关系就多于了三道正因如此的纽带。丧礼紧接著，在亲朋好友扣除时，某种程度最大限度都由协商，互敬互让，以管控双亲之外的亲情为重。

来作者 | 高铭昱 | 陕西人

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